സ്പർശോ ദക്ഷിണബാഹുവത്സശിരസാം
പാണിഗ്രഹേ സിദ്ധികൃ-
ജ്ജാന്വംഘ്ര്യോസ്തു വിളംബകൃൽ പരകരേ
പൃഷ്ഠേ കടൗ വിഘ്നകൃൽ
വേശ്മസ്ഥൗ തു മിഥഃ സുഹൃദ്ഭവനഗൌ
യദ്വോച്ചഗൗ വേക്ഷിതേ
യുക്തൗ വാ മദലഗ്നപൗ
തനുപശുക്രൗ വാത്ര സിദ്ധിപ്രദൗ.
സാരം :-
പ്രഷ്ടാവു പ്രശ്നക്കാരനോടു കാര്യം പറയുമ്പോൾ കൈകൊണ്ടു വലത്തെ കൈയിലോ, മാറിടത്തിലോ തലയിലോ തൊടുന്നു എങ്കിൽ വിവാഹം പെട്ടെന്നു സാധിക്കുമെന്നു പറയണം.
കരഗ്രഹാലിംഗനചുംബനാവയവങ്ങളായ സ്ഥാനങ്ങളാണ് കയ്യും മാറും ശിരസ്സും. അവിടെ സ്പർശിച്ചാൽ ഭാര്യാഭർത്തൃബന്ധമുണ്ടാകുമെന്നു പറയണം. ഗമനാവയവങ്ങളായ കാലിലും സങ്കോചാവയവമായ മുട്ടുകളിലും തൊട്ടാൽ വിവാഹത്തിനു താമസമുണ്ടാകുമെന്നു പറയണം. ഇതുപോലെ ഇടത്തെ കയ്യിലോ, മുതുകത്തോ, അരക്കെട്ടിന്റെ പുറകുഭാഗത്തോ തൊട്ടാൽ വിവാഹനിശ്ചയത്തിനുശേഷം ഏതോ കാരണവശാൽ വിഘ്നത്തിനിടവരുമെന്നും പറയണം.
ലഗ്നാധിപതിയും ഏഴാം ഭാവാധിപതിയും പരസ്പരം അവരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ മാറി നില്ക്കുകയോ, ഇല്ലെങ്കിൽ ബന്ധുക്കളുടെ രാശിയിൽ നിൽക്കുകയോ, ഉച്ചരാശിയിൽ നിൽക്കുകയോ, പരസ്പരം നോക്കുകയോ രണ്ടുപേരും കൂടി ഒരു രാശിയിൽ നിൽക്കുകയോ ചെയ്‌താൽ വിവാഹം നടക്കുമെന്നു പറയണം. ഇവിടെ " മിഥഃ " എന്നുള്ളത് " വേശ്മസ്ഥൗ" എന്നു തുടങ്ങി നാലു യോഗങ്ങളിലും ചേർക്കണമെന്നുള്ള അഭിപ്രായത്തിനു അല്പം അസംഗത്യം ഉണ്ട്. അതായത് ചിങ്ങം ലഗ്നമാണെന്നിരിക്കട്ടെ, ആപ്പോൾ ലഗ്നാധിപതി സൂര്യനും ഏഴാം ഭാവാധിപതി ശനിയുമാണല്ലോ. അപ്പോൾ ലഗ്നാധിപതിയുടെ ഉച്ചരാശിയിൽ ഏഴാം ഭാവാധിപതിക്കു നീചവും ഏഴാംഭാവാധിപതിയുടെ ഉച്ച രാശിയിൽ ലഗ്നാധിപതിക്കു നീചവുമാണ്. കഴിഞ്ഞ ഭാഗംകൊണ്ടു നീചസ്ഥിതിയ്ക്കുള്ള ദോഷവും തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ " മിഥ " എന്നുള്ളത് " വേശ്മസ്ഥൗ " എന്നുള്ളതിനോടുമാത്രം അന്വയിക്കുന്നതാണ് ഏറ്റവും യോജിക്കുന്നത്. ഈക്ഷിതൌ എന്നും യുക്തൗ എന്നും ഉള്ള രണ്ടു സ്ഥാനങ്ങളിലുംകൂട്ടി യോജിപ്പിക്കാം. അതും സംഗതം തന്നെ.
ലഗ്നാധിപനും ഏഴാംഭാവാധിപതിയും ആണ് മേൽപ്രകാരം നിൽക്കേണ്ടത്. അല്ലെങ്കിൽ ലഗ്നാധിപതിയും ഭർത്തൃകാരകനായ ശുക്രനും മേൽപ്രകാരം നിന്നാലും മതി. " തനുപശുക്രൌ വം " ഭാവംകൊണ്ട് ആരൂഢാഥിപതി അതിന്റെ ഏഴാംഭാവാധിപതി അല്ലെങ്കിൽ ശുക്രൻ ഇവരെക്കൊണ്ടും "വേശ്മസ്ഥൗ" എന്നു തുടങ്ങിയ ലക്ഷണങ്ങൾ ചിന്തിക്കാമെന്നു സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
" യസ്യ യസ്യ വിലഗ്നേന സംബന്ധോ ലഗ്നപേന വാ
ദൃഗ്യോഗകേന്ദ്രഗത്യാദ്യൈസ്സ സ ഭവോനുഭൂയതേ "
എന്ന ഭാവചിന്താതത്വമനുസരിച്ചു ലഗ്നാരൂഢതത്സപ്തമങ്ങളെക്കൊണ്ടു യഥായുക്തി ചിന്തിച്ചു പറയേണ്ടതാണെന്നു സ്പഷ്ടമാകുന്നു. ഭാവനാഥനോടുകൂടി കാരകഗ്രഹത്തിനും കാരകഗ്രഹത്തോടൊപ്പം ഭാവഭാവനാഥന്മാർക്കും ഫലദാതൃകർത്തൃത്വമുണ്ടെന്നു " തനുപശുക്രൌവാ " എന്ന ഭാഗം കൊണ്ടു പ്രത്യേകം സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.
